По вопросу ношения шелковой одежды в Сунне пророка Мухаммада присутствуют четкие и достоверные пояснения, на основе которых практически все исламские богословы давали категоричные заключения.

Пророк (да благословит его Господь и приветствует) говорил: «Золото и шелк разрешаются для женщин из числа моих последователей и запрещены для мужчин».

«Посланник Всевышнего запрещал носить шелк, кроме как в ширину двух пальцев, среднего и указательного».

А также «запрещал надевать шелк, кроме как в ширину двух, трех или четырех пальцев»

В сводах хадисов Ахмада и Абу Дауда добавлено: «...и показал (да благословит его Творец и приветствует) кисть»

В сводах хадисов Муслима, Ахмада и других передается, что Асма’ однажды вытащила накидку Пророка, сшитую из грубой ткани, на которой был узор из шелка в одну пядь (22,5 см), а передняя часть накидки была прошита им (шелком). Она сказала: «Когда ‘Аиша умерла, накидка была передана мне. Пророк надевал эту накидку»

Сподвижник пророка Мухаммада Ибн ‘Аббас, считающийся одним из самых грамотных в вопросах богословия, говорил: «Пророк запретил нам [мужчинам-мусульманам] одежду из чистого шелка. Что же касается той одежды, основой ткани или фрагментом которой является шелк, то она не запретна»

Мнение исламских богословов едино относительно разрешенности применения в мужской одежде фрагментов тканей из чистого шелка не шире четырех пальцев. Также большая часть ученых допускала ношение одежды, в состав ткани которой входит шелк наряду с другим материалом, например хлопком или льном, и где шелк составляет менее пятидесяти процентов

Были и другие мнения по поводу ношения мужской одежды, в ткани которой присутствует чистый шелк и составляет менее пятидесяти процентов, так как прямого пророческого указания на это нет. Однако большинство авторитетных богословов допускали использование такой ткани для шитья мужской одежды, обосновывая это тем, что «достоверно известно о ношении сподвижниками Пророка и праведниками первого поколения одежды из ткани «хазз», которая состояла из шерсти и натурального шелка», а также упомянутыми словами Ибн ‘Аббаса

Итак, можно сделать вывод: что явно запретно для мужчин-мусульман в одежде — так это элементы гардероба из чистого натурального шелка, где шелк шире четырех пальцев, а также то, что сшито из ткани, на пятьдесят и более процентов состоящей из натурального шелка

Такого рода пророческое пояснение относится только к шелку и не распространяется, например, на ношение ювелирных изделий с небольшим содержанием золота или употребление слабоалкогольных напитков. Как ношение мужчинами золотых украшений, так и употребление спиртного категорически запретно (харам).
И только Всевышнему ведома истина.

Можно ли носить одежду, если знаешь, что какая-то часть ее из шелка, но не знаешь точно, сколько процентов? Как можно определить, есть ли шелк в одежде, если одежда без этикетки?

Натуральный шелк в сегодняшней текстильной индустрии применяется редко. А если и применяется, то одежда из него очень дорога, на ней обязательно присутствует бирка, где сказано о наличии в одежде натурального шелка.
Если вы не одеваетесь в дорогих бутиках, а тем более когда и этикетки нет, то беспокоиться не стоит.